Какое значение уделяется в Исламской религии справедливости?

Dear Brother / Sister,

Всевышний Аллах в одном из аятов Корана сообщает нам:

«Воистину, Аллах велит вершить справедливость, добрые деяния и одаривать родственников. Он запрещает непристойные и предосудительные деяния и беззаконие.» (Сура Пчелы, аят 90)

Как мы видим, Всевышний Создатель не одобряет угнетение и разбой.

Всевышний Аллах, будучи абсолютно справедливым, никоим образом небеспечен по отношению к угнетениям, совершаемым тиранами. Все они обязательно будут нести ответ, перед Божественной справедливостью до самых мелочей за все содеянные ими насилия и коварства.

В другом аяте сообщается, что не только поддержка тиранов, но и даже душевное скрытое одобрение их действий и проявление симпатии к их деяниям является пагубным.

«Не полагайтесь на нечестивцев, не то вас поразит адский огонь» (Сура Худ, аят 113).

Еще в одном аяте говорится:

«Воистину, Аллах велит вам возвращать владельцам имущество, которое было отдано вам на хранение; [велит] судить по справедливости, когда вы судите [тяжущихся]» (Сура Женщины, аят 58)

Здесь важно обратить внимание на то, что когда речь идет о справедливости, речь идет не только о верующих, а обо всех людях. Соответственно, справедливость требует одинакового обращения ко всем, невзирая на их дружбу или вражду по отношению к человеку.

Следующий аят как раз таки преподносит этот урок:

«Кто бы ни совершил добро — [хотя бы] на вес пылинки, он обретет [воздаяние за] него. Кто бы ни совершил зла — [хотя бы] на вес пылинки, он обретет [возмездие] за него» (Сура Землетрясение, аяты 7-8).

Еще одним важным аспектом справедливости в Исламской религии является то, что ответственность за вину кого-то не может быть возложена на его родственников, друзей, нацию и страну. Всевышний Аллах в священном Коране сообщает:

«Никто не возложит на себя ноши чужих [грехов].» (Сура Ангелы, аят 18)

Каждый будет нести, свой ответ за свои прегрешения. Кем было совершено преступление, им и должно будет нестись наказание. Однако если человек стал причиной совершению греха кем-то другим, то наказание понесут оба - и тот кто совершил грех, и тот кто побудил его совершить его.

Всевышний Создатель определил много границ в священном Коране для того, чтобы Его рабы не посягали на права друг друга и назвал их «границами Аллаха». Он сообщил и предостерег нас о том, что те, кто перейдет эти границы, будет тираном и будет подвержен Божественному наказанию.

Наш Пророк (меиб) в одном из хадисов сообщил: «Аллах нанесет страдание тем, кто наносит страдания людям на земле».

Всевышний Творец во многих аятах в священном Коране сообщает о плачевном исходе тех общин, которые не соблюдают справедливость. В качестве примера стоит привести двое из них:

«И как много [людских] селений Мы погубили, когда их жители поступали беззаконно! Они были разрушены до самого основания. Как много высохших колодцев и [руин] величественных дворцов!» (Сура Хадж, аят 45)

«И как много Мы разрушили селений, жители которых были грешниками, и сотворили взамен них другие народы!» (Сура Пророки, аят 11).

Исламская религия также наставляет соблюдать права представителей других религий. В мирное время, их права также неприкосновенны и защищены, как и права мусульман. В частности, в Ханафитском мазхабе есть правило «во время мира, к мусульманину убившему не мусульманина без оснований будет применяться такая же мера», то есть и он будет приговорен к смерти.

Наш Пророк (меиб) предупреждает подобных людей в своем хадисе следующим образом:

«Кто причинит беспокойство не мусульманину, я буду его врагом. Кто является моим врагом, того я буду держать за ворот в потустороннем мире». (Кешфуль Хафа, II, 218, хадис 2341)

В основе Ислама лежат эти ценности. Те же некоторые мусульмане, которые впутываются в террор и насилие, поступают так не из близости к сути Ислама, а из-за невежества и подчинения своему нафсу.

Как известно, человек небезгрешен. А каждая ошибка, совершаемая им, обязывает только его. По законам справедливости и совести нельзя относить его личную ошибку его религии.

Здесь также необходимо отметить еще один важный аспект:

Первостепенную ответственность за то, что мусульмане впадают в пучину анархии, несут те круги, которые препятствуют изучению мусульманами основ своей религии, которые подталкивают мусульман к греховным поступкам, отдаляя их от веры, а также подвергают их в нищету, бессовестно эксплуатируя их страны. Данные круги, преследующие корыстные цели, вместо обвинения других, должны заняться самооценкой и совестливо отчитать себя.  

Islam Voprosi