1-)
Почему Коран призывает нас посмотреть на верблюда, небеса и землю? Ведь все они являются вещами, которые мы видели и хорошо знаем?
Священный Коран во многих аятах наставляет людей не утопать в мире чувств, именуемым «махсусат», а вместо этого направить их взоры на мир смыслов, именуемым «маъкулат». В дополнении к этому Священный Коран заостряет внимание человека на тех изумительных созданиях, о которых он не задумывается, из-за того, что он часто их видит и привыкает к ним.
Один пример тому:
В Суре «Покрывающее» содержится призыв к человеку, взглянуть на сотворение верблюда, небес, гор и земли:
«Неужели они не поразмыслят о том, как созданы верблюды, как вознесено небо, как воздвигнуты горы, как простерта земля?» (Сура Покрывающее, аяты 17-20)
Предоставляя изучение глубоких смыслов заложенных в эти аяты толкованиям Корана, здесь мы обратим внимание только на схожесть форм между упоминаемыми созданиями.
Тот, кто сотворил горб на спине верблюда, является тем же, кто сотворил подобным образом горы на спине земли. Небесный свод также напоминает нам этот горб.
В аяте, внимание человека привлекается сначала к верблюду, затем к небесам, и далее к горам и в конце к земле. Этот порядок перечисления является сам по себе ,чудом литературного выражения. Мысленно протянув линию от глаза человека к горбу верблюда, оттуда к небесам, а оттуда протянув линию обратно вниз к горам и наконец, от гор к земле, мы получим еще один горб или еще одну гору.
В Суре «Муравьи» в аяте 88 говорится:
«И ты увидишь, что горы, которые ты считал неколебимыми, движутся, словно [легкие] облака…»
Учитывая то, что движение горба означает движение верблюда, нужно сказать, что этот аят предсказал еще 1400 лет тому назад, что земля находится в движении.
Подобно им, есть много аятов, побуждающих человека повернуть взоры от сотворенного к Творцу, и к размышлению над собой и вселенной, извлекая мудрости и примеры из них. Получившие из Корана, данный урок назидания не покинут этот мир подобно невежественному бедуину, не сумевшему должным образом созерцать верблюда, или подобно неверующему ученому астроному, не сумевшему поразмыслить над небесами.
2-)
Является ли следование наставлениям Корана единственным путем обретения истины?
В Священном Коране сообщается следующее:
«Воистину, Коран ведет [людей] наиболее прямым путем» (Сура «Перенес ночью», аят 9)
Подобно тому, как для достижения совершенства в какой-либо науке необходимо следовать законам этой науки, для достижения истины и правды, крайне необходимо следовать принципам Корана и Сунны.
Ведь человек может узнать о личности и качествах Аллаха, только посредством наставлений Корана и Сунны. Человек может узнать о таких вопросах как - откуда он пришел, куда он следует, каковы его обязанности в этом мире, каково состояние загробного мира, в который он направляется, только под руководством вышеприведенных двух источников. Опять же только с помощью Книги Аллаха и Его любимого Пророка (меиб) человек может узнать какие из его деяний и действий привлекают довольство Всевышнего, а какие из них вызывают Его гнев; что является праведным, а что заблуждением; что является правдой, а что ошибкой.
Опять же только через эти два источника, Коран и Сунну, человек узнает, как и во что, уверовав, он может войти в круг веры, а также то, посредством каких действий он сможет продолжать оставаться в кругу Ислама.
Принимая во внимание то, что для всех мусульман во всем, опорой являются Коран и Сунна, то вполне естественно ожидать, что каждый мусульманин будет оценивать каждую человеческую идеологию, догму через призму Корана и хадисов, являющихся его первостепенным толкованием.
Единственным путем для обретения истины и правды является вера в Коран и следование его наставлениям на практике. Потому что Коран является священной книгой, ниспосланной напрямую Всевышним Аллахом и призванной указать путь человечеству для обретения абсолютных благ и истин.
Коран побуждает людей к размышлениям и наделяет разум человека возможностями для этого. Люди обрели возможность прочитывать данную книгу вселенной и распознавать содержащиеся в ней скрытые истины только посредством наставлений в Коране. Подобному тому, как солнце озарило материальный мир, Коран был ниспослан для озарения мира духовного.
Священный Коран преподносит нам не только урок о «вере в Аллаха», являющийся первым столпом имана, но также уроки о вере в ангелов, в священные книги, в пророков, в вечный мир, в предопределение. Человек может стать верующим, только уверовав в наставления о вере, преподнесенные Кораном. Также Священный Коран наставляет верующим Ислам, состоящий из приказов и запретов Аллаха. Верующий сможет быть совершенным мусульманином только посредством тщательного следования данным приказам и запретам.
3-)
Какое отношение проявляется в Священном Коране к «ахл-аль-китаб» (Иудеи и Христиане)?
Исламская религия не относится одинаково к многобожникам (придающим сотоварищей Аллаху) и «людям писания» (т.е. Христианам и Иудеям). В Суре Трапеза сообщается «Пища людей Писания дозволена вам, а ваша пища дозволена им.» (Сура Трапеза, аят 5). Исходя из этого дозволено вступать с ними в экономические и торговые взаимоотношения. А в продолжении аята сообщается, что мусульманским мужчинам дозволено жениться на целомудренных женщинах из числа людей писания. Однако мусульманину не дозволено жениться на женщине, из числа идолопоклонников.
Целесообразно упомянуть следующие священные аяты касательно людей писания:
«Скажи, [Мухаммад]: "О люди Писания! Давайте признаем единое слово для вас и нас, о том, что не будем поклоняться никому, кроме Аллаха, что никого другого не будем считать равным Аллаху, что никого, кроме Аллаха, из людей не признаем Господом над другими". (Сура Семейство Имрана, аят 64)
«Если вступаете в споры с людьми Писания, то [приводите им] наилучшие [доводы]. И не спорьте с теми из них, которые бесчинствуют. Говорите: "Мы уверовали в то, что ниспослано нам (т. е. в Коран) и что ниспослано вам (т. е. в Библию). Наш бог и ваш бог — один и тот же, и Мы предаемся Ему"» (Сура Паук, аят 46)
«Несомненно, ты убедишься, что сильнее всех ненавидят уверовавших иудеи и многобожники. Несомненно, ты убедишься, что больше всех дружелюбны к уверовавшим те, которые говорят: "Воистину, мы — христиане".» (Сура Трапеза, аят 82)
