Сегодня, бесспорно, принимается почти всеми, что у человека есть душа и эго. Прежде всего, необходимо отделить друг от друга душу и эго, и только после определения отличающих их признаков можно будет ответить на вышеприведенный вопрос.
Наука не располагает возможностью делать измерения и ставить опыты над душой и эгом человека. Поэтому мы можем только косвенным образом изучать влияние на человека состояния его души и эго. Современная психология и парапсихология как раз таки занимаются этим. Например, наука пытается, измеряя и анализируя изменения в состоянии человеческого тела находящегося во сне, делать выводы касательно таких сугубо духовных явлений как сновидение.
Человеческая душа всегда тоскует по ее исконной родине — по вечному миру. Однако до наступления назначенного часа, у нее нет возможности покинуть тело, в которое она заключена.
В то же время, эго человека всегда ищет комфорт и уют. Оно требует комфортную жизнь и соответственно постоянно напоминает человеку об этой потребности. В результате человек попадает под влияние двух противоположных тенденций и его действия будут зависеть от того, какая из них будет преобладать.
В отношение же музыки определяющим является следующее: полезной будет являться та музыка, которая вызывает возвышенные чувства в человеке, которая уменьшает стремления и страстные желания в человеке по отношению к мирскому, которая направляет человека к вечному миру, которая уменьшает в человеке страхи по отношению к смерти и загробной жизни. В отличие от этого, та музыка, которая направлена на пробуждение животных страстей в человеке и которая отдаляет человека от возвышенных чувств, можно сказать, что она не только не является пищей для души, но и напрямую вредна для нее.
2-)
Каким образом происходило событие, в котором души дали слово Всевышнему Создателю в вечности? Или это лишь образный пример?
Некоторые толкователи Корана, рассматривают событие «мисак1» (т.е. обет, свидетельствование, слово) в качестве «примера» и «метафоры», использованной для Божественного наставления. Они поясняют что «Это является метафорой. Та истина, что каждый человек был сотворен способным для познания существования Всевышнего, передается нам в виде свидетельствования душ перед Аллахом».
А другая, большая часть толкователей Корана, выражают мнение, что как Божье обращение к душам, так и ответ, данный душами, не являются символическими, а истинно имевшими место. Данную точку зрения выражает толкователь нашего столетия Мехмед Вехби следующим образом: «Хотя можно было бы, не давая разума и жизни получить ответ от душ их поведением, все же Господь поступил еще правильней одарив души разумом, жизнью и речью, и предоставив их взору примеры, показывающие Его правление и творения. Души же поняв поставленный перед ними вопрос, ответили, использовав, осознанно свой разум и речь.»
Необходимо отметить одну важную деталь: На событие «мисак» (свидетельствования) бесспорно указано в Коране. Если кто-то не может умом понять происхождение данного события, то он может придерживаясь мнения меньшинства ученых, воспринять данное событие как символическую метафору или пример. Тем самым человек сможет избавиться от сомнений, нашептываемых сатаной и не будет предаваться неосторожным высказываниям по данному вопросу. Ведь принятие одного вида толкования и объяснения, и отрицание другого вида, отличается от отрицания аята.
1. Согласно Исламской терминологии, термин «мисак» обозначает следующее событие: в вечности, до того как что-либо было создано, Всевышний Аллах собрал души людей в своем присутствии и спросил их «Не Господь ли Я ваш?», на что они ответили: «Да, мы свидетельствуем [ что Ты наш Господь]». В связи с этим человек взял на себя ответственность и согласился на подвержение испытанию на земле.
3-)
Какая взаимосвязь присутствует между душой и мозгом человека?
Атомы, лишенные знаний, хотя и объединились в самой совершенной форме друг с другом, остаются лишенными от знаний. Человеческий мозг также состоит из скопления таковых лишенных от знаний и разума атомов. Он передает и сохраняет данные, но делает все это несознательно. Он подобен компьютерной дискете, и подобно ей является всего лишь средством для исполнения указаний поступающих извне, то есть из души человека.
А «воля» является сама по себе, очень поразительным явлением. Такие удивительные явления как делать выбор, принимать решение, различать, желать, отрицать, не могут совершаться кусочком мяса под названием мозг. Он не может изъявлять самостоятельное желание, а всего лишь исполняет желание души.
Состоящий из миллиардов клеток мозг, является подобным сложному компьютеру поражающим умы. Однако подобно каждому компьютеру, он нуждается в ком-то, кто мог бы его запрограммировать. Человеческий мозг подобен центру, который исполняет поступающие к нему программы и передает их другим частям организма. Он не обладает волей и разумом, дающим ему возможность изыскивать новые пути, другие возможности, различные действия.
