Разве не было бы лучше, если бы верующие попадали бы в рай напрямую, без вкушения смерти?

Dear Brother / Sister,

«Покажи нам истоки тех образов и теней показываемых Тобой нам» (Слова)

В этом изречении нам преподносится урок о том, что блага в раю будут, как подобает тому быть в раю, превосходить их тени в этом мире, а также о том, что наше тело в этом мире подобно тени по сравнению с телом в раю. Это повторное сотворение человека в форме, подобающей тому вечному пристанищу, называется «неъше-и ухра».

Иногда мы сталкиваемся со следующим вопросом, который я охарактеризовал бы как сомнение, нашептываемое сатаной: «Разве не было бы лучше, если бы верующие попадали бы в рай напрямую, без вкушения смерти?» Это не было бы не только лучше, но и не было бы хорошо вообще.

Человек, задающий данный вопрос, не осознал разницы между истинным образом и его тенью. Если бы такое событие произошло бы, то наше текущее тело, подобное тени, должно было бы наслаждаться истинными образами. А разве можно такое назвать наслаждением? Это сравнимо с тем, что человек во сне пытается вкусить еду настоящую в реальном мире.

Уместно было бы рассказать здесь одно мое воспоминание. Однажды я оказался в ситуации, когда я был вынужден пройти пешком с одного конца города до другого. Когда, наконец, я добрался до дома, я был очень уставшим. И тогда мне пришла в голову мысль о том, что «подобным ногам не надлежит быть в раю, так как к тем безграничным пристанищам вечного мира подобные ноги, устающие от незначительных расстояний, не соответствуют».

А затем я подумал о том, что мой мозг в состоянии внимательно сосредоточиться на чем-то, только не более сорока- пятидесяти минут. «Такому мозгу не подобает быть в раю» подумал я. Я также вспомнил о своих глазах, которые после непродолжительного чтения тут же утомляются и находят убежище во сне. И опять я повторил себе что «таким глазам не подобает быть в раю». Продолжая приводить примеры, я пришел к той истине, что « такому телу, подобному тени, не подобает быть в вечном мире».

Человек, только посредством смерти, являющимся большим проявлением милосердия, сможет избавиться от этого подобного тени тела и сможет быть повторно создан в форме соответствующей вечности.  

Islam Voprosi