Как следует понимать первое ниспосланное в Коране откровение – слово «читай». Что должно быть прочитано?

Dear Brother / Sister,

Всегда, когда речь идет о чтении книг, знаниях и т.д., обязательно упоминается следующее: «В нашей священной религии уделено важное значение  чтению. Ведь первым наставлением Корана было слово «читай»»

Да это так. Первым ниспосланным откровением было слово «читай». Но, к сожалению, мы почти всегда пренебрегаем чтением продолжения данного первого слова Корана.

Так в чем же заключался смысл ниспослания приказа «читай» Пророку (меиб), который, как известно не умел ни читать, ни писать, и всем нам посредством его пророчества? Имеется ли в виду необходимость уметь читать и писать? Разве достопочтенный Пророк (меиб) начал сразу же обучаться чтению и писанию после получения данного откровения? Если это не так, то, что же имелось в виду в этом приказе? Также разве данный приказ может означать следующее «не важно, то, что и как ты читаешь, просто достаточно само чтение»? Для того, чтобы найти ответ на все эти вопросы нужно просто прочесть продолжение того аята, который начинается со словом «читай»:

«Икра бисми раббикаллази халак». То есть «Читай [откровение] во имя Господа твоего, который сотворил [все создания]»

В Коране этим аятом не подразумевается обычное «чтение». Также и не имеется в виду чтение, какой либо написанной книги. Имеется в виду что, независимо от того, что читается, будь то обычная книга, или книга именуемая вселенной, каждая буква которой полна мудрости и смыслов, чтение должно быть «во имя Господа».

Пророк Мухаммад (меиб) получивший первым данный аят, прочел его в этом смысле; и каждое мгновение после этого события, наполнено усилиями, прочитывать все, во имя Всевышнего Творца. Словами немецкого поэта Рилке это было таким чтением, что «даже ангелы впадали в восторг» от этого. Мухаммад (меиб) был пророком, не умеющим ни читать, ни писать. Однако самое красивое чтение книги вселенной, книги сущности творений и самого Священного Корана принадлежит ему. 

Islam Voprosi