Как мы должны оценивать бедствия и несчастья, происходящие вокруг нас?
Опубликовано вт, 04/08/2009 - 00:00 пользователем
Dear Brother / Sister,
«Поклонение бывает двух видов: одно положительное, другое отрицательное. Положительное поклонение это всем известное поклонение. Отрицательное же поклонение включает в себя испытание болезнями и бедами, проходя через которые человек осознает свою беспомощность и слабость. Тем самым, он обращается к Всевышнему Создателю за помощью, вспоминает Его и совершает искреннее поклонение Ему, умоляя об облегчении. Это поклонение является очень искренним, и в нем нет вмешательства лицемерия. Если человек будет проявлять терпение и думать о вознаграждении за это, а также будет продолжать оставаться благодарным Аллаху, то каждый его час будет засчитан равным одному дню поклонения. Таким образом, его коротенькая жизнь станет долгой» (Книга «Сияния» из Собрания произведений Рисале-и Нур).
Одной из форм поклонения, которая была в совершенстве совершена достопочтенным Пророком Мухаммадом (меиб), это проявление терпения. Он (меиб) смог успешно пройти через это испытание терпением, проявленным в переселениях, войнах, многих бедах и трудностях.
Намаз является мираджем (т.е. вознесением на небеса) для каждого верующего. А беды и болезни являются своеобразной другой лестницей возвышения. Когда мусульманин повинуется каждому наказу Аллаха и соблюдает каждый Его запрет, то он духовно возвышается. Данное возвышение также происходит, когда мусульманин проявляет терпение в бедах и болезнях. Те беды, которым подвергается человек, показывают ему сполна, каким слабым рабом он является, а также то, что он не имеет возможности предотвратить эти беды, будь то дорожно-транспортные происшествия, наводнения или ураганы. Болезни тоже преподносят данный урок во внутреннем мире человека. Больной человек хорошо осознает, что подобно внешним событиям, он не в состоянии оказывать влияние на события внутри его организма. Ему остается только лишь прибегнуть к предписанным мерам для лечения, после которых он, в осознание своего безвластия над своим организмом, начинает полагаться на Всевышнего Творца и ожидать исцеление только от Него. Такое состояние души является значительным возвышением для верующего.
После того, как на протяжении всей своей жизни люди подвергаются таким разным проявлениям испытаний, они перейдут в мир вечный из данного мира бренного. Они, постигнут истинные образы этих теней, и смогут в совершенстве обрести и вкусить наслаждения от познания Творца и любви к Нему.
Islam Voprosi
- Всевышний Создатель сообщает нам, что сотворил вселенную для того, чтобы мы его познали. Неужели мы не могли бы Его познать, не подвергаясь болезням и бедам? В чем причина таких проявлений?
- Есть ли опасность в обсуждении темы предопределения?
- Как можно рассматривать с точки зрения божественной справедливости различия в распределении земных благ между людьми?
- В чем заключается задача пророков?
- Почему Аллах отправляет им же созданных людей в ад или подвергает их бедам?
- Считается что при исполнении намаза ношение головного убора, чалмы и мантии является сунной и соответственно очень важным. По какой причине им придается такое большое значение?
- Почему, несмотря на такие многочисленные бесчинства в нашем веке, мы не уничтожаемся?
- В Коране сказано «убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили». Как вы объясните смысл данного аята?
- Является ли следование наставлениям Корана единственным путем обретения истины?
- Некоторые люди в качестве своей жизненной философии пытаются не вспоминать о смерти. Что можно сказать по этому поводу?