Объявляет ли Ислам какую-либо нацию заранее врагом?

Dear Brother / Sister,

Данный вопрос необходимо рассматривать с помощью аята 13 из Суры «Комнаты». В наше время, когда планета превратилась в одну большую деревню, данный аят является хорошим руководством в жизни для нас. Согласно этому аяту:

Человеческий род, произошедший от Адама и Евы, был разделен на разные государства, народы, племена и группы не для того, чтобы они воевали и враждовали друг с другом. Наоборот, это было сделано для того, чтобы они знакомились друг с другом и строили хорошие взаимоотношения, поддерживали торговлю между собой, обмениваясь, не имеющимися друг у друга товарами, и таким образом способствовали счастью и благосостоянию друг друга.

Ведь это, не только поддерживается аятом Корана, но и логикой, которая воспринимает это наставление уместным и правильным. Мусульмане не могут относиться по отношению никакой расы или нации заранее враждебно. Ислам представляет собою универсальную религию, способную объять все народы и нации. Объявление кого-либо заранее врагом, означало бы исключение этих групп из призыва к Исламу. А это противоречит универсальности и всеобщности Ислама. Ислам не одобряет такого предвзятого подхода.

Ислам, посредством, упомянутого выше аята из Суры Комнаты, повелевает установление хороших взаимоотношений и оказание взаимопомощи друг другу, не делая различий между расами, нациями и государствами. В противоположность утверждениям,  Ислам рассматривает Христиан и Иудеев в качестве «Ахли-Китаб» (т.е. Люди Писания). Ахли-Китаб  считаются, еще более,  близкой к мусульманам категорией людей и мусульманам разрешается, есть из их еды, и жениться на их женщинах. Они воспринимаются еще ближе к мусульманам, чем неверующие или многобожники.

C другой стороны, среди Христиан из Ахли-Китаб, могут быть верующие религиозные деятели, с которыми мусульмане, могут вместе, объединить усилия в борьбе против сторонников безбожья, пытающихся искоренить веру в Бога.

В этом смысле Ислам, не только не проявляет предвзятую враждебность, а призывает к сотрудничеству на основе общих ценностей. Мы извлекаем все это из вышеприведенного аята из Суры Комнаты.

Что же касается другого аята, в котором говорится «Не дружите с иудеями и христианами» (Сура Трапеза, аят 51), то здесь имеется в виду дружба к их религии. Для такой дружбы нет ни причин, ни оснований. Потому что в нашей религии уже содержатся основополагающие правильные устои, содержащиеся как в Христианстве, так и Иудаизме. В нашей религии нет недостатка, из-за которого мы могли бы питать близость к их религии, и старались бы восполнить его. Таким образом, запрет Корана касается только самой религии, когда запрещается симпатизировать иудаизму или христианству настолько, что человек готов отречься от Ислама.

Islam Voprosi