Какое значение уделяется в нашей религии проявлению любви по отношению к ахл аль байт (члены семьи пророка)?

Dear Brother / Sister,

Питать любовь к ахл аль байт ради Аллаха является обязательным в нашей религии (ваджиб). А по мазхабу Имама Шаафи это является фарзом. Всевышний Аллах наставляет нам в Суре Шура следующее:

«Я не прошу у вас награды за это, а зову лишь любить и уважать ахл аль байт» (Сура Совет, аят 23)

В одном из хадисов достопочтенный Пророк (меиб) сообщил следующее:

«Любите Аллаха за блага данные Им Вам. А меня любите ради Аллаха. А ахл-аль байт любите ради меня»

А в другом хадисе говорится: «Если кто-либо будет питать любовь к моим сподвижникам, женам и Ахл аль байт, не будет винить их в чем либо, и покинет этот           мир с любовью к ним будет вместе со мной в судный день.»

Данный священный хадис ясно демонстрирует важное значение предающиеся в нашей религии проявлению любви к ахл аль байт.

Еще в другом священном хадисе наш Пророк (меиб) сообщает: «Я оставляю вам две ценные вещи. Следуя за ними вы обретет спасение. Одно это Священный Коран, а двугое это Ахл аль байт.» 

В этом хадисе одновременно упоминая о необходимости следования Корану и Ах аль байт, нам преподносится следующий урок: 

Каждый мусульманин следующий Корану будет питать любовь к Ахл аль байт, и каждый мусульманин питающий любовь к Ахл аль байт будет следовать Книге Аллаха.

Так же как и во всем должна быть мера в проявлении любви к Ахл аль Байт. И такой мерой является придерживания полностью сунны Пророка (меиб). Данный вопрос разъясняется ученым Бадиуззаманом следующим образом:

«По своему долгу пророчества в хадисе под ахл аль байт подразумевается придерживание сунны. Тот кто отдалился от сунны не будет являться ахл аль байтом, также как и не будет по настоящему дружественным к нему.»

Исходя из этой истины только тот мусульманин, который придерживается сунны, будет считаться по настоящему любящим Ахл аль байт.

Согласно правилу «кто способствовал чему-либо, подобен совершившему его», добро и благо, исходящие от всех благих деяний и поклонения мусульманина, частично записывается в тетрадь деяний Пророка (меиб), его ахл аль байт и его сподвижников. Тем самым устанавливается некая связь между верующим и душами ахл аль байт, в рамках которой мусульманин преподносит им савабы (воздаяние за благодеяния), а они  проявляют радость и довольство по отношению к нему.

Необходимо также отметить, что если мы будем считать достаточным питание абстрактной любви к ахл аль байт, то получиться что Пророк (меиб) якобы пришел только для  установления среди людей любви к ахл аль байт. Однако, он пришел для разъяснения людям о единобожии Аллаха, чтобы взывали к его престолу с любовью и поклонением.

Считать достаточным что любовь к ахл аль байт достаточна, будет означать что целью существования человека является только питание данного чувства. Однако мы знаем что включая самих ахл аль байт, все люди были сотворены для познания Аллаха и поклонения ему.

В книге хадисов Машарик приводится хадис, в котором достопочтенный Пророк (меиб) обращаясь к Фатиме говорит: «О моя дочь Фатима-и Захра, старайся уберечь свою душу от адского огня. Потому что, если Всевышний Создатель пожелает наказать в судный день тех, кто оставлял фарзы и ваджибы, а также совершал запретные деяния, я не буду в силах уберечь их от наказания.»

Наша любовь к ахл аль байт не является по отношению к их абстрактным личностям, а из-за их больших заслуг на пути Корана, из-за значительных пожертвований сделанных ими на пути распространения исламской религии, а также ради заслуг в достижении знаний и просвещения.

Каждый верующий питающий любовь к ахл аль байт должен прилагать усилия должным образом исполнять свой долг поклонения, должен брать с них пример, должен прилагать усилия быть похожими на них. Истинная любовь к ахл аль байт может проявляться только таким путем.

Islam Voprosi