Войти на сайт с регистрационными данными. Незарегистрированные пользователи могут зарегистрироваться здесь.

Категории тем

Почему в Коране сообщается, что опьяняющие напитки, азартные игры и гадание, являются происками шайтана. Какое они имеют отношение к шайтану?

Автор: Ариф Арслан, 05-8-2009

В священном Коране сообщается что алкоголь, азартные игры и поиск удела гаданием, то есть участие в азартных играх, являются скверными происками шайтана. По этому поводу сообщается следующее:

 

«О,  вы, которые уверовали! Опьяняющий напиток, майсир, [жертвоприношения] на каменных жертвенниках [и гадание] по стрелам — скверные деяния, [внушаемые] шайтаном. Сторонитесь этого, быть может, вы преуспеете. Воистину, шайтан при помощи вина и майсира хочет посеять между вами вражду и ненависть и отвратить вас от поминания Аллаха и совершения молитвенного обряда. Устоите ли вы [перед ними]?» (Сура Трапеза, аяты 90-91)

В хадисе, переданном со стороны Аишы (да будет доволен ей Аллах) сообщается, что всякий опьяняющий напиток, является харамом (запретным) как в малых, так и больших количествах (1) Кроме того, запрещены все действия связанные с алкоголем. В хадисе, переданном нам Анасом (да будет доволен им Аллах), по данному вопросу достопочтенный Пророк (меиб) сообщил следующее:

«Пророк (меиб) проклял десять категорий людей связанных с опьяняющими напитками: «Поистине, Аллах проклял хамр (вино или другой опьяняющий напиток), и проклял того, кто его производит; того, для кого его производят; того, кто пьет его, кто подает его, кто переносит его; того, для кого его переносят; того, кто продает его; того, кто зарабатывает от его продажи; того, кто покупает его; и того, для кого его покупают» (2).

Этот вопрос настолько серьезно воспринимался сподвижниками Пророка (меиб), что они считали употребление спиртного равнозначным с идолопоклонством. По данному вопросу Абу Мусса (да будет доволен им Аллах) сказал: «Для меня питье спиртного и поклонение этому столбу, оставив Аллаха, равнозначно» (3)

Однако тот факт, что, дата запрета спиртных напитков в Исламе приходится, на более поздние сроки, а также то, что, в битвах при Ухуде и Бадре среди участников сподвижников некоторые были пьяны, указывает нам на то, что, мы не должны быть излишне строги по отношению к людям со слабостью к спиртному и отвергать их. Ведь когда к Пророку (меиб) пришел пьяный человек и сподвижники хотели его отчитать за это, Пророк (меиб) проявил иное отношение и сказал сподвижникам «Не помогайте шайтану, будучи против вашего брата» (4) Такими словами, он указал им, на неправильность отчуждения его от религии и веры, и побуждения у него чувств отвращения по отношению к Исламу и мусульманам.

(1) Бухари, Эшрибе 4, Вуду 71.
(2) Тирмизи, Буйу 59.
(3) Несаи, Эшрибе 42, (8, 314).
(4) Бухари, Худуд, 4, 5;

 

Количество просмотров : 5838

Добавить комментарий

Вы можете отправить ваши комментарии касательно вопроса и ответа, ваши дополнения к ответу из данного поля.
Для добавления комментариев нужно зарегистрироваться и войти в систему с регистрационными данными.