Войти на сайт с регистрационными данными. Незарегистрированные пользователи могут зарегистрироваться здесь.

Категории тем

Почему джихад против своего нафса считается «большим джихадом»?

Нафс (самолюбие, эго) человека, с помощью наставлений сатаны побуждает человека к совершению грехов. А борьба против нафса нейтрализует влияние таковых побуждений и обезвреживает их. Достопочтенный Пророк Мухаммад (меиб) привлекает наше внимание к вредности нафса словами: «Твой самый главный враг, это твой нафс». (1) Также он указывает на сложность такой борьбы против нафса, своим другим хадисом «Сильный – не тот, кто хорошо сражается, а сильный – тот, кто одерживает верх, над своим нафсом во время гнева». (2) Кроме того, в следующем хадисе он указывает на то, что борьба со своим нафсом является джихадом - «Муджахидом является тот, кто борется со своим нафсом» (3) По возвращении с похода Табук Пророк (меиб) сказал своим сподвижникам: «Мы возвращаемся с Малого джихада – к Великому джихаду». (4) и тем самым указал на большое значение борьбы с нафсом. Ведь нельзя ожидать от человека, не борющегося против своего нафса, какой либо самоотверженности при битве против врага. (5)

Для поверхностного взгляда, борьба против врага на войне, может показаться большим джихадом. На самом же деле начало борьбы против врага исходит от борьбы против своего нафса. Тот, кто не борется против своего нафса, тот не может сражаться против врага. Тот, кто уступает в борьбе против нафса, также будет побежденным внешним врагом.

Джихад человека против своего нафса продолжается на протяжении всей жизни. А в борьбе против внешнего врага такой продолжительности нет. Во время битвы против врага, еще более тяжелая борьба происходит внутри человека. Нафс человека с помощью наставлений сатаны попытается убедить человека отказаться от борьбы, или как минимум сломить его мужество. Нафс начнет нашептывать такие сомнения как «Ведь у тебя остались дома дети. Что будет, если тебя ранят и ты, станешь инвалидом? А что если тебя убьют? Ведь твоя супруга и дети попадут в жалкое состояние» и т.д. и т.п. и только те мужи, которые способны преодолеть эти нашептывания нафса, могут одержать победу против внешнего врага перед ними.

Кроме того, тот, кто уступает своему нафсу в борьбе с ней, попадает в ад. А если человек проигрывает в битве внешнему врагу и теряет свою жизнь, то он становится шахидом и попадает в рай.

Источники:

1-Аджлуни, I,143

2-Бухари, Адаб, 102; Муслим. Бирр., 106-108; Ахмед Ибну Ханбел, Муснад, Чагри Йай. Стамбул. 1981, I, 382

3-Тирмизи, Федаилуль-Джихад, 2

4-Аджлуни, I,424; Рази, XXIII, 72; Байдави, II, 97

5-Кадири, I, 275

Количество просмотров : 4980

Добавить комментарий

Вы можете отправить ваши комментарии касательно вопроса и ответа, ваши дополнения к ответу из данного поля.
Для добавления комментариев нужно зарегистрироваться и войти в систему с регистрационными данными.