Войти на сайт с регистрационными данными. Незарегистрированные пользователи могут зарегистрироваться здесь.

Категории тем

Некоторые Христиане утверждают, что Бога можно только любить и находят страх перед Ним бессмысленным. Как можно ответить на данное утверждение?

Автор: Ислам Вопросы, 05-8-2009

Если человек уверовал в Аллаха, то ему следует уверовать во все Его качества и имена. Как известно вера не может быть частичной. То есть, нельзя в одно, и тоже время уверовать в некоторые из истин веры и отвергать другие ее истины. Подобно тому, как у Всевышнего Аллаха имеются такие красивые имена как Рахман (Милостивый), Рахим (Милосердный), Карим (Щедрый), Резак (наделяющий средствами к существованию), Шафи (Исцеляющий), у Него также имеются строгие имена как Каххар (Карающий), Азиз (Могучий), Джаббар (Могущественный). В собрании произведений Рисале-и Нур содержится изречение в виде «любить красоту (джамаль) и боятся от его гнева (джелаль)». Отсюда можно сделать заключение, что под боязнью перед Аллахом имеется в виду страх перед строгими именами, предвещающими Его гнев. Показателем степени боязни является избежание грехов. А показателем степени любви Аллаха является исполнение Его наказов. Исходя из этого, если человек говорит «Бога нужно только любить, а не боятся Его», то этим он на самом деле имеет в виду следующее:

«Нужно только прислушиваться к Его приказам, однако не следует остерегаться его запретов»

И потом, избежание, Его запретов тоже является приказом Аллаха. То есть и боязнь, и любовь к Аллаху находятся в сердце человека одновременно. Например, в Коране, являющемся Божественным повелением, содержится много приказов и одновременно много Божественных устрашений для тех, кто их не соблюдает. Значит, при исполнении приказа Аллаха испытывается одновременно и любовь и боязнь. Следование Его приказам, является выражением любви к нему, а избежание неповиновения этим приказам является богобоязненностью и набожностью. Даже в самой незначительной организации есть перечень задач и запретов, и у каждого управляющего есть свои приказы и запреты. Соответственно утверждение, что у Аллаха могут быть только приказы, и что неповинующиеся его запретам останутся без наказаний, является неполноценной верой в Аллаха.

Приверженцы данных взглядов заблуждаются самым главным образом в том, что они считают, что боязнь Аллаха будет препятствовать их наслаждениям и развлечениям. Хотя на самом деле «Боящийся Аллаха, избавится от печального и злополучного страха перед другими» (Из книги «Слова» из Рисале-и Нур).

В начале Суры «Корова» в Коране говорится, что «Коран является руководством для богобоязненных» и далее приводятся качества богобоязненных рабов:

«те, которые веруют в сокровенное, всегда вершат молитвенный обряд салят, раздают милостыню из того, что мы определили им в удел».

Эти перечисленные качества, хотя и являются принятием и соблюдением приказов Аллаха, были приведены как качества богобоязненных людей. Из этого следует явный следующий вывод: каждое богоугодное дело, одновременно является, частью богобоязненности»

К тому же в Суре «Семейство Имрана» в аятах 134 и 135 приводятся следующие качества богобоязненных рабов: 

«которые расходуют [свои] средства [во имя Аллаха], будь они в достатке или в бедности»

«которые, сдерживают гнев»

«и являют снисходительность к людям»

«при совершении скверного поступка или прегрешения против самого себя, вспоминают Аллаха и просят прощения за свои грехи»

«и не собирается умышленно повторять прегрешения»

 

Как мы видим, в вышеперечисленном, богобоязненность и совершение богоугодных дел тесно взаимосвязаны друг с другом. И вообще богобоязненность является важной причиной совершения богоугодных дел.

Количество просмотров : 4053

Добавить комментарий

Вы можете отправить ваши комментарии касательно вопроса и ответа, ваши дополнения к ответу из данного поля.
Для добавления комментариев нужно зарегистрироваться и войти в систему с регистрационными данными.

ataköy escort
şişli escort
istanbul escort